在《西周史》中看到了一个有意思的说法。说《山海经》中形(刑)天与帝争神,讲述了天神挑战山海经中的最高神帝而失败的故事。形天，形通刑，也可能意味着受刑罚的天(神)。
天可能是周人的固有信仰，而山海经记录了先秦的诸多故事，形天与帝争神的故事源头未尝不可能是商周争霸的时候诞生的，而那样把敌神形容的不堪，也就情有可原了。
这么说来，着一点古今中外似乎都是一个样。
正如波斯神(阿胡拉)在印度文化中的阿修罗。又比方说《旧约》把迦南周遭一圈和埃及的神明都贬低了一遍。诸神之间的斗争间接反映着不同文化的族群之间的斗争。